越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，勾踐入吳為質，被迫向吳國求和。釋歸後，越王勾踐臥薪嘗膽，針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，準備送於吳王。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救越國。真正的美女，必須具備美貌、能歌善舞、體態輕盈三個條件。但西施只具備了第一個條件，於是，西施發憤學習步履、禮儀，苦練歌舞，很快，她就能在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的美女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體，然後西施到了吳國，吳王夫差大喜，西施成為吳王最寵愛的妃子，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的迴響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，吳國終被勾踐所滅，走向亡國喪身的道路。
貂蟬這位中國四大美女之一，在正史上不見其名，但在三國演義裡，她人長的美又聰明伶俐又憂國憂民的，在三國演義裡，貂蟬被王允收為義女，長期住在王允府上，也許是受王允影響，自然關注國事，她見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂，自己獻策以自己為美人計，王允便設下連環計，先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。
這二位美人均是為國家社稜，以美人之計迷惑君王，使君王疏於朝政，而後推翻暴政，但也不是每個君王都吃這套吧！翻開史評，都說這二位美女都是有著大愛之心，捨自身小情小愛，服侍軍王如癡如醉以致廢弛國事，或因情愛嫉妒而起，使借刀殺人之計得以成，她們二人都被評為女中豪傑，但若以吳國的人民或者呂布、董卓的手下，她們二人或許也被稱之為禍水。但我常在想，不管夫差、呂布或董卓，他們是否曾想過在側美人另有心思？而西施、貂蟬於受寵之際真的沒有動心動情過？她們如何將自己情愛罝於身外呢？如何堅守自己的心？在這個時代，西施、貂蟬都是獨立自主的女性，很清楚著自己在做什麼。換個角度想，夫差、呂布、董卓他們傾心於美女時，他們是在想什麼？自古英雄愛美人，而這些亡國帝王所擁有的江山都是不是自己打下來的，至於董卓、呂布等想得江山之人，他們何嘗不是也是血肉之軀，有情有愛有欲之人。
關於情關於愛，或許從來都不是能從單一角度來看，或許可純粹，但也可能別有所圖，即便是當今的時代，亦是如此。唯一能確定的，純粹的愛永遠迷人，令人所愛。
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